曾逸
四川/成都
6.2万
访问量
简述
曾逸(笔名:曾弋),人文摄影师,纪录片导演。美国(PSA)摄影学会会员。

自诩为人文主义者,因此并不以摄影者自居。镜头只是他记录和思考世界的画笔。其镜头记录和思考的
是中国西南地区多民族、多元化的文化形态、民风民俗、宗教信仰,以及这些多元化文化瑰宝的发展和
传承的问题,对于这些即将逝去的,他认为,即使不能做得更多,但至少可以留下有更好学术与文化价
值的影像,并以此完成他毕生的贡献的梦想。在这些安静的画面背后,你们可以想象到一个疯狂的人,
在追逐、在思考,以他孤独的方式……
 
这个思考,也许是文化的,也许是哲学的......
 
一位伟大的诗人,阿多尼斯曾经说过:没有困境,就没有诗歌,也就没有诗人。
    这句话,对于摄影这门艺术同样如此……
    自从摄影被列入艺术的范畴后,它就面临了艺术所有的问题、困惑和令人无限兴奋的创新中……
 
    这也是摄影让他陷入其中、不能自拔的原因。
 
 
    他的美学原则是:
 
 
借用中国有位古老的哲学家,老子的一句话:为道日损 为学日损,为道日损。损之又损,以至于无为:
无为而不为。
                                                               —— 老子
 
    老子的为道之理,用在艺术的表达上,就是减法原则。
 
他的艺术的直觉、文化沉淀与修养,决定了瞬间把握,也决定了作品成像的优劣。
 
他的思想的表达与创作包括了对我们生存状态的思考,还有文化的传承,哲学的表达等
   
最后,他认定:能恒久动人的艺术作品—永远有真性情,真情感的流露。
 
主要影视作品

电视片 《我眼中的羊圈》 导演 摄像

受邀美国荣德基金会纪录片 《拯救微笑》导演 摄像
Documentary Save the Smiles

受邀法国纪录片 《风马旗下的孩子》导演 摄像

话剧《幸福的入口》导演

主要出展摄影作品

主要出展作品

2003年起等多次 获得国家社会类电视片政府奖

2004年 受邀参加法国《康巴文化》摄影展

2005年 于成都《史诗的吟唱》个展

2006年9月其作品《飞扬晒佛》入选第22届国际摄影节展览

2009《中国国家地理》12期《中国传统纸》系列报道刊登的德格印经院作品等

作品《特殊的交易》入选中国摄影史籍性图书《中国摄影艺术年鉴-2009卷》国家级收藏

作品《藏戏-史诗的吟唱》入选中国摄影史籍性图书《中国摄影艺术年鉴-2010卷》国家级收藏等

作品《西行独吟》参加就在眼前2010中国成都当代摄影家邀请展

作品《佛光映经堂》入选中国摄影史籍性图书《中国摄影艺术年鉴-2011卷》国家级收藏等

作品《风起龙达》入选中国摄影史籍性图书《中国摄影艺术年鉴-2013卷》国家级收藏等

作品《原乡人》入选2014年IPA国际摄影中国大奖赛纽约最佳表现展览并在纽约展览

作品《仪式》参加比利时布鲁塞尔2014第四届中欧论坛展览

作品《仪式》参加2015比利时中国文化年在列日市的展览



邮箱:yiren23@sohu.com
QQ:569388268
网址:www.zn-foto.com

单幅:00
组图:00
文章:00
评论:00
全部作品
思想的沉淀,在自由的伸展里,激扬,而成神灵的舞蹈。在藏传佛教的学习课堂,由老师提问,学生手舞足蹈答辩的场景,让我们感到了学术在自由的驰骋里,总是充满了神性的飞扬。
2012-03-02 11:57
0
0
926
阿须草原,藏族英雄格萨尔王的故乡。在一次弥勒佛经堂的开光典礼上,经堂里的众僧们齐声吟唱着,一时间,金色的阳光洒落在弥勒佛的金冠上,犹如佛光普照人心,智慧之源犹似在此刻开启。在这一难得的高潮瞬间,我按下了决定性的心灵快门。(该作品被《中国摄影艺术年鉴-2011卷》收录收藏)
2012-01-11 09:24
0
0
876
2011-12-29 10:15
5
0
798
每年的农历五月二十八,在四川北部的某些乡村,老百姓都会自发的聚集在一起庆祝春天的夏季交际的重要时节。在这个节日里,附近村落的老百姓,都会来到乡镇,交换物资、喝茶聊天,打罗敲鼓的跳龙。其中一个重要的文化内容,就是表演社戏。这种戏剧和川戏有点相似,但又不完全是川戏的演绎方式。其吐字,唱腔,自有川北地域的特色风格。当地人称为:萋戏。在现代化的进程中,这样的地方戏种,应该十分稀有了。
2011-11-29 12:33
4
0
837
2011-11-23 12:50
4
0
2997
2011-10-27 11:58
0
0
751
四川凉山州盐源县,羊圈彝族村。在我第一次进到这个村子的时候,这个村子的生存环境和和孩子能够接受教育的状态,让我几乎被惊呆了。人畜共饮的池塘,家徒四壁的家庭,孩子没有办法上学,村子里唯一的文化生活,就只靠一个比摩(巫师)的唱经算卦。再后来我们以影像的力量,慢慢改善了这里。但愿这样的乡村,在我们国家越来越少。
2011-10-18 22:33
0
0
989
儿时听奶奶讲故事的地方,长大后暂时被遗忘的地方,成熟后在梦里追寻的地方,我叫它“原乡”。

《原乡》这组作品,其实并不是指某一个具体的地方和具象的记忆。它想表达的是我们整个民族儿时的根,童年的梦,其影像的呈现,可以是你的祖母,你的祖父,你家乡的一个小水塘给你留下的永恒印记。它是那样的让我们在成年后感到不能释怀和温暖的记忆。它更多的已经只是我们共同的一个记忆和怀想了,是我们共同的《原乡》。

因此,这套片子不是在一个地方拍摄的,其拍摄地域包括了四川、云南,贵州等地散落的古镇。各地盲目的GDP指标和无度的开发,把我们的许多优秀的文化记忆和文化传统弃之不顾,已经让“原乡”成为了我们记忆的散片,成为了温暖的痛。 “原乡”,不仅仅是一个个体心中的记忆,我力图想表达的是一个民族的共同怀想,这个共同的怀想,也必须在这个不断地旅行中,完成她温暖而悲情的记忆。
2011-10-18 00:05
2
0
733
多年在康巴藏区不知疲倦的、兴奋地观察和拍摄着这个重要的藏文化发源地之一。我永远的感受是:你以为走近了她,其实你什么都没有进入,对于你我,她,永远只是一个飘舞的衣袖。摄影的局限不能记录下在藏地,心灵的震撼和感受,所以只能把在那里经历的许多,无奈地称之为“天界事”。
2011-10-17 10:28
0
0
747
2011-10-13 11:28
1
0
1465
他们居住在自己的地方,优游的过着自己喜欢的生活,也不想有太多的打扰,他们是:“原乡人” 。

2011-10-13 10:33
0
0
1199
德格印经院,一个萨迦派的寺院,珍藏了70%的藏文化博物馆,一个沉淀了千年的传奇,凝聚的伟大的藏文化力量。至今还保存着传统手工拓印的技术,每天印出的经书,经过这些传统手工拓印的工人,流传四方。
2011-10-11 13:13
2
0
652